Патриарх Сербский Павел (Стойчевич)

Патриарх Сербский Павел (Стойчевич)
(11.09.1914–15.11.2009)

Литература об авторе

Слова и поучения
Труды на сербском языке
Слова и поучения
Труды на сербском языке

Слова и поучения

Мудрое слово о правде, лжи и соблазнах современного мира 1.3K
Патриарх Павел Сербский: «Укрепляюсь только верой» 1.1K
Патриарх Павел: Милошевич - не христианин 1.3K
Патриарх Сербский Павел о преподобном Серафиме и жизни во Христе 670
Поучения и наставления 1.1K

Труды на сербском языке

Без осуждения, открытый, отцовский 316
Рождественские и пасхальные послания сербского патриарха Павла 501
Давайте будем людьми, жизнью и словом патриарха Павла 821 года
Путь к жизни 655
Чтобы прояснить некоторые вопросы нашей веры, 7,4k
Женщина в христианстве 240
Что Дух предстаёт спиритуалистам 120

О посте и причастии 284

General Type 207

Слова и поучения

• Патриарх Павел: Милошевич - не христианин 1.3K
• Мудрое слово о правде, лжи и соблазнах современного мира 1.3K
• Поучения и наставления 1.1K
• Патриарх Павел Сербский: «Укрепляюсь только верой» 1.1K
• Патриарх Сербский Павел о преподобном Серафиме и жизни во Христе 670

Труды на сербском языке

• Чтобы прояснить некоторые вопросы нашей веры, 7,4k
• Давайте будем людьми, жизнью и словом патриарха Павла 821 года
• Путь к жизни 655
• Рождественские и пасхальные послания сербского патриарха Павла 501
• Без осуждения, открытый, отцовский 316

О посте и причастии 284

• Женщина в христианстве 240
• General Type 207
• Что Дух предстаёт спиритуалистам 120
• Чтобы прояснить некоторые вопросы нашей веры, 7,4k
• Патриарх Павел: Милошевич - не христианин 1.3K
• Мудрое слово о правде, лжи и соблазнах современного мира 1.3K
• Поучения и наставления 1.1K
• Патриарх Павел Сербский: «Укрепляюсь только верой» 1.1K
• Давайте будем людьми, жизнью и словом патриарха Павла 821 года
• Патриарх Сербский Павел о преподобном Серафиме и жизни во Христе 670
• Путь к жизни 655
• Рождественские и пасхальные послания сербского патриарха Павла 501
• Без осуждения, открытый, отцовский 316

О посте и причастии 284

• Женщина в христианстве 240
• General Type 207
• Что Дух предстаёт спиритуалистам 120

Патриарх Сербский Павел (Стойчевич)

Один из самых уважаемых и высокочтимых православных предстоятелей Церкви ХХ века. Богослов, библеист, духовный наставник.

Биография

В миру - Гойко Стойчевич (серб. Гојко Стојчевић) родился 11 сентября 1914 года на праздник Усекновения главы Иоанна Крестителя в селе Кучанци недалеко от Доньи-Михольяц в Славонии в крестьянской семье. Их с братом, рано оставшихся без родителей, вырастила тетя.

Начальную школу окончил в родном селе. Обучался в духовной семинарии в Сараеве с 1930 по 1936 год, закончил Богословский факультет в Белграде (1941), параллельно учился в Медицинском институте. Во время немецкой оккупации жил вначале в Славонии, затем возвратился в Белград, где работал на расчистке руин.

В 1942 году оказался в монастыре Святой Троицы в Овчарско-Кабларском ущелье в центральной Сербии. В 1944 году преподавал Закон Божий для детей беженцев в Бане-Ковиляче. Спасая мальчика, тонувшего в реке Дрине, простудился и тяжело заболел туберкулезом, но скоро чудом Божьим был исцелен в монастыре Вуян. В благодарность решил принять монашеский постриг и всю свою жизнь посвятить Господу. После окончания войны стал насельником монастыря Благовещения на Овчаре, где в 1948 году принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеродиакона.

С 1949 по 1955 год был насельником монастыря Рача; нёс различные монастырские послушания. В 1954 году был рукоположён в иеромонаха, а в 1957 году возведён в сан архимандрита. С 1955 по 1957 год был аспирантом кафедры Нового Завета и литургики на богословском факультете в Афинах, где защитился со степенью доктора богословия.

29 мая 1957 года избран епископом Рашско-Призренским. Архиерейская хиротония состоялась 22 сентября того же года в Белградском кафедральном соборе.

Епископское служение в этих краях, наиболее пострадавших от турецкого ига и, позднее, от албанских фашистов, было нелегким. Владыка Павел кротко нёс свой архипастырский крест и по мере сил возрождал веру в народе; занимался организацией строительства новых храмов и работ по сохранению православных святынь Косова и Метохии, совершал богослужения в различных храмах епархии. При этом не оставлял научную работу и преподавательскую деятельность. В этот период он написал монографию о монастыре Девич, принял участие в издании монументальной книги «Задужбины Косова – памятники и символы сербского народа» (1987), заботился о Призренской семинарии, читал в ней богословско-литургические и духовно-пастырские лекции.

Как епископ Рашко-Призренский, выступал в ООН по вопросу о межэтнических отношениях в Косове и Метохии, обращался к властям Церкви и государства выработать политику, которая смогла бы предотвратить конфликт.

В 1988 году богословский факультет в Белграде присвоил ему степень доктора богословия, а спустя немного времени такое же звание было присвоено и Свято-Владимирской духовной академией в Нью-Йорке.

30 ноября 1990 года по решению Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви избран предстоятелем Церкви. Интронизация состоялась 1 декабря 1990 года в кафедральном соборе Белграда.

Патриарх Павел посетил все Православные Церкви в мире и принял всех православных патриархов и предстоятелей Церквей, а также многих прелатов иных вероисповеданий и религий. Во время войны, и потом, во время албанского восстания почти ежедневно служил Божественную литургию, посещал свой народ в изгнании, в больницах и лагерях для беженцев, навещал раненых и заключенных, был для всех утешением и надеждой.

В феврале 1992 года патриарх смог положить конец расколу, который с 1963 года угнетал Сербскую Церковь. Уврачевать эту рану Сербской Церкви было одной из его приоритетных задач. Одним из значительных деяний патриарха стало также введение преподавания катехизиса в общеобразовательных школах.

Как епископ, а затем и как патриарх, он считал своим долгом отвечать на все вопросы, которые могли возникнуть у духовенства и мирян, в особенности на сложные или спорные. Его ответы были опубликованы в Белграде в 1998 году в трех больших томах под названием «Для уяснения некоторых вопросов, касающихся нашей веры».

13 ноября 2007 года Патриарх Павел был госпитализирован в Военно-медицинскую академию Белграда.

12 октября 2008 года Патриарх Павел подал прошение об уходе на покой, но Архиерейский Собор, проходивший в ноябре того же года, не принял отставку и обратился к Патриарху с просьбой остаться предстоятелем Сербской Православной Церкви. Святейший со смирением принял решение Собора и благословил его дальнейшую работу.

В период своей двухлетней болезни Святейший Павел регулярно причащался. Сознательно и с молитвой на устах, он принял Святые Тайны и в последнее утро на земле, в воскресенье, 15 ноября 2009 года, после чего почил о Господе в 10.45 утра. Гроб с телом был перенесен в собор Святого Архангела Михаила в Белграде, где доступ к нему был открыт круглосуточно. Очередь к гробу не иссякала день и ночь, вплоть до утра 19 ноября; в стране был объявлен трёхдневный траур, день похорон объявлен нерабочим днём.

Погребение состоялось 19 ноября 2009 года в монастыре Раковица. Заупокойную литургию возглавлял Патриарх Константинопольский Варфоломей.

Патриарх Павел прожил долгую, исполненную христианского подвига, жизнь. Своей простотой, кротостью, смирением, аскетизмом он заслужил искреннюю любовь миллионов верующих. Уже при жизни многие считали его святым, а после его упокоения вера в святость Патриарха Павла еще более растет и укрепляется в сердцах верующих.

Источник и продолжение: https://azbyka.ru/otechnik/Pavel-Stojchevich/

Патриарх Сербский Павел

Утешай людей. Ругать-то их есть кому, а вот утешать некому. Утешай!
Сейчас время осуждения, неприязни, зависти...

Жалейте друг друга, несмотря ни на кто он, что он. Я уже боюсь сказать "любите", слишком высоко – жалейте.
⠀
Игумен Никон (Воробьёв)

Святитель Николай Сербский (Велимирович)

Перед тем, как отправиться в Вечность,

Будет примерка на человечность.
Все мы друг другу портными случимся...
Что накроили, в то облачимся!
Только не плачьте. Пожалуйста, верьте:
Мы не нагими достанемся смерти!
Тело оставив, оденем одежды,
Из милосердия и из надежды.
Шейте друг другу наряды из ласки!
Красьте любовью их в яркие краски!
Ближним тепла не жалея и хлеба,
Не для земли шейте ризы, для Неба!
Путь свой земной, как стежки, совершая,
Шейте для Вечности, телом ветшая,
Шёлком добра, не линялым во веки.
В Жизнь облачайтесь душой, человеки!
(Св. Николай Сербский)

Источник и продолжение: святитель Николай Сербский (Велимирович)

Патриарх Сербский Павел

 

Источник: интернет

«Не спеши казнить безбожника: он нашел своего палача в самом себе»: сильные цитаты святителя Николая Сербского

3 мая Церковь чтит память святителя Николая Сербского (Велимировича). Его многострадальная, полная трудов и искушений жизнь пришлась на бурную и кровавую первую половину XX века. Но испытания только укрепляли его веру. Потомкам он оставил 15 томов своих богословских сочинений, проповедей и миссионерских писем. Предлагаем читателям «Фомы» несколько отрывков из некоторых из них.

Православие — это вера заплаканных, плачущих об истине и жизни. Никогда не будет оно верой слуг лжи, неправды и смерти, друзей веселья, конец которому — отчаяние. Это вера плачущих о немощи своей и немощи рода человеческого, ищущих Источник правды, истины и жизни. И этот Источник открывается им. А тогда слезы печали претворяются в слезы радости.

***
Вера наша — вера вдумчивых и молитвенных душ. Трудно принять ее душам чувственным и облепленным мирским прахом. Вдумчивые люди искренне признают ограниченность человеческого разума по сравнению со всё новыми и всё более высокими утесами тайн, вырастающими один за другим. Вот только что с таким усилием поднялись мы на вершину и вздохнули с радостью и облегчением, а перед нашим взором вырастает новая, еще более высокая скала. И так бесконечно, из поколения в поколение. Смотрят они и видят, что ни одна из уже разгаданных тайн всё еще не «мессия», но лишь «предтеча» — предтеча новых тайн. Всё новое, разгаданное, познанное, еще не открытие, а всё еще завеса, скрывающая новые чудеса — несказанные, неисчислимые, бесконечные. Потому они молитвенно возносят ум свой к Всевышнему и чутко принимают в сердце свое откровения о новых и высоких тайнах, которые Он по любви и мудрости благоволит явить роду человеческому. Приемлют их с радостью и исповедуют с дерзновением. Что ждать молитвенным от чувственных? И что чувственные, вместе с молитвенными странствующие, могут поведать о Божественных тайнах, неслыханных, невиданных, неприступных, сокрытых за бесчисленными скалами тайн природы? Что могут услышать они от чувственных и мирским прахом облепленных? Ничего, кроме того, что уже слышали и — отвергли.

***
Мир чудесен, он весь дышит чудом. Он полон тайн, он весь окутан, словно ладаном, страшной и возвышенной тайной. Но насколько чудесней Сам Создатель этого мира! В каждой точке, где соприкасаются вечность и время, сияет чудесный, неизреченный свет, и, даже если он непостижим для вас, он не тьма, а свет. Святая Дева стала такой благословенной точкой соприкосновения времени и вечности, неба и земли. И от их соприкосновения воссиял такой великий Свет, который взошел над всем миром. Это Свет, непостижимый для вас, благословенные, но это Свет, а не тьма.

Исследуйте со смирением и трепетом, исследуйте разумом всё, что сотворил Господь, а в то, что Он открыл о Себе и Своем великом существе, верьте. «Ибо мы ходим верою, а не видением» (2Кор 5:7).

***
Когда человек поворачивает свое лицо к Богу, все пути его ведут к Богу. Когда человек отворачивается от Бога, все пути ведут его к погибели. Когда человек окончательно отрекается от Бога и словом, и сердцем, он уже ничего не способен создать и сделать, что не служило бы к его полному разрушению, и телесному, и душевному. Потому не спеши казнить безбожника: он нашел своего палача в самом себе; самого беспощадного, какой только может быть в этом мире.

***
Глаз никогда не пресытится созерцанием, ухо никогда не пресытится слышанием.

Весь мир в своей целости — сверкающая химера, но в частности — сама печаль; геройская храбрость — в целости, и мышиный страх — в частности; неукротимый поток жизни и безнадежное одиночество смерти... И вся эта сверкающая химера не может насытить ни одно око, ни одно ухо, не может погасить жажду плотских похотений, и еще меньше способна она утолить жажду духовную.

Как одна капля родниковой воды, падая на язык жаждущего странника, не может напоить его, так и вся наша вселенная подобна одной родниковой капле, которая, падая на жаждущий дух человеческий, лишь усиливает жажду, разжигая ее до безумия.

Воистину, мир существует, чтобы разжигать жажду духа человеческого.

***
Все мы в этом мире словно товар на базаре. Одни поднимают нашу цену до небес, другие не дают и гроша.

Возношение и поношение, приходящие к нам от людей, всегда производят в нашей душе раздвоение: одна половина души радуется возношению, другая печалится из-за поношения, ибо в таинственной глубине собственного сознания мы чувствуем, что ни возношением, ни поношением всё о нас не сказано. Трезво смотри и на крайние возношения, и на крайние поношения — ибо ты не заслуживаешь ни того, ни другого, — чтобы не взлететь тебе без крыльев и не утонуть в бездне отчаяния.

***
Чем больше знают сыны человеческие, чем меньше они разумеют. Они переполнены знаниями о глубинах морских и высотах небесных, однако наряду с увеличением количества знания растет и непонимание. Еще немного, и они будут все знать, но ничего не понимать. И меньше всего будут понимать Тебя и себя.

Отрекшись от Тебя, Верховного Разума, они с гордостью и злобой двинулись на познание дел Твоих.

Из-за их надменности и злобы Ты устранился с их пути, так что нигде во вселенной они не могут Тебя встретить. Но если они не встречают Тебя, они сталкиваются с архиврагом Твоим, ловко занявшим место, которое Ты оставил.

«Вкусите, люди, с древа добра и зла! — шепчет им архипротивник Твой. — Мешайте добро со злом. Ни одна еда не вкусна, пока со злом не смешана. Помешайте добро со злом и станете богами! » — Так учит их архипротивник Твой. (…)

…духу обмана это доставляет радость, как и всякая глупость, беспорядок и хаос. Приблизься, Господи, и настигни тех, что бегут от Тебя. Вразуми их, пока они не сотворили хаос в себе и вне себя, во всем мире.

***
Обессилевшие души христианские ищут религию без догмы. Они предпочитают мелководье у своих ног, где легко видится дно, и мелкие рыбешки, и жабы и змеи на дне. Они страшатся глубин озерных, а еще больше глубин Божьих. Они забыли слово Господне рыбакам: Идите в глубины!

Как это случилось, что материалисты и безбожники предписывают свои догмы, что крепче стали, а псевдохристиане не придерживаются божественных догм своей веры?

Они говорят: догмы эти тяжелы, непонятны и непрактичны! Как будто Бог должен управлять по разуму человеческому, мелочному и огрубевшему, а нелюди — по разуму Божьему, согласно Логосу, Логике Небесной…

***
Религиозное чувство в нас постоянно ослабевает, пересыхает «источник воды, текущей в жизнь вечную» (Ин 4:14), ревность к исполнению церковного долга охладевает и превращается в грубое безразличие. Оно касается не только религиозной стороны жизни — безразличие, от которого мы страдаем, стало характерной чертой нашего времени, оно стало всеобщим. Безразличие царит над всем, и над духовными добродетелями, над всем возвышенным, над нравственными требованиями разумной человеческой природы. Но это не просто безразличие. Это слишком мягкое определение, сегодняшняя религиозность почти граничит с антирелигиозностью, а нынешняя нравственность мало чем отличается от безнравственности. Необычайное напряжение и лихорадочная спешка в стяжании земных благ, ненасытная страсть и неустанная погоня за телесными наслаждениями, при полном забвении о том возвышенном божественном составляющем человеческой природы, забвении о том, что «дух животворит, плоть же не пользует нимало» (Ин 6:63), отношении к вере и нравственности как к чему-то лишнему, подмена благородного чувства любви и самопожертвования грубой и ненасытной страстью к наживе и власти, преобладание эгоизма, высокомерия и честолюбия, всё это серьезные симптомы нравственного разложения и слабости, цепи, сковавшие свободный народ и ведущие его в бездну погибели (…)

Верующие, устав от напряженных, но напрасных попыток понять хоть что-нибудь из того, что поется, читается или говорится, уходят в себя. В свои мысли и молитвы своими словами. Чувство радости от размышлений о Боге, вечности и блаженной жизни в ином мире; страх от осознания своих грехов и наказания Божия, благодарность Промыслу за все и поиск новой милости, все это чередуется, переплетается и смешивается в душах верующих, им все непонятно, они не знают, на чем остановиться и как все это себе объяснить (…)

… только сильная, крепкая, божественная проповедь Евангелия в состоянии растопить ледяное безразличие и грубое безверие человеческих сердец, укрепить, освежить и поднять наше общество, а с этим и авторитет веры и церкви и ее священства.

Источник и продолжение: https://foma.ru/ne-speshi-kaznit-bezbozhnika-on-nashel-svoego-palacha-v-samom-sebe-silnye-citaty-svjatitelja-nikolaja-serbskogo.html?fbclid=IwAR3qB-jY8qxWioaBXG3IGXHut3JRF5aa6_bDqWOpkoJCjcFYL5aY1jPUGSo

Луганская Светлана

Переводчик, журналист.
Окончила филологический факультет Университета дружбы народов и катехизаторский факультет ПСТГУ.

Работала на радио Черногорско-Приморской митрополии «Светигора», в издательствах и журналах.

По благословению Патриарха Сербского Павла участвовала в организации и проведении благотворительной акции «С Сербией вместе», направленной на сбор средств на строительство храма Святого Саввы в Белграде.

В переводах Светланы Луганской российский читатель смог познакомиться с литературным наследием православной Сербии. Это серия произведений святителя Николая Сербского (Велимировича), книга митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия «Основы православного воспитания» и его дневники «Новое косовское распятие», богословские труды епископа Афанасия (Евтича), житие преподобной Стефаниды Битольской, книга М. Милетича «Четки святого Саввы», атлас Древней Сербии, сборник «Слава и боль Сербии. О сербских новомучениках».
В 2009 году удостоена высшей награды Сербской Православной Церкви — ордена Святого Саввы Сербского.

Сотрудничает с издательствами: Никея

Источник и продолжение: https://pravchtenie.ru/avtory/luganskaya-svetlana/?ysclid=lgo00t04ye939690803

Книга «Будем людьми! Жизнь и слово Патриарха Павла

Жизнь Святейшего Павла, Патриарха Сербского — ясное и неоспоримое свидетельство того, что ни в нашем времени, ни в самом высоком и трудном служении нет непреодолимых преград к тому, чтобы жить по Евангелию. «Святой нашего времени» — с таким убеждением оставались все, кому доводилось встречаться и общаться с ним. К их числу принадлежит и автор этой книги — известный в Сербии журналист, Иован Янич, неоднократно имевший продолжительные беседы со Святейшим. Это жизнеописание неоднократно выходило в Сербии (еще при жизни Святейшего) и стало там несомненным бестселлером. Для первого русского издания были специально написаны главы о кончине Святейшего и о книге народной памяти. Также в настоящем издании добавлены приложения: несколько интервью Патриарха и его последнее пасхальное поздравление.

Книга «Будем слушать Бога!»

В книге собраны краткие афористические наставления и поучения Патриарха Сербского Павла, распределенные по тематическим разделам. Живые, меткие, доступные каждым слова человеческой и пастырской заботы, слова «небесного отзвука на земле» в тяжелейшие и скорбные для сербского народа годы, на которые пришлось его патриаршество, возвращали людей к жизни и придавали силы.

Книга Патриарх Павел Сербский

В самолете. Истории про Патриарха Павла Сербского, ставшие притчами

Чем Знаменит Сербский Патриарх Павел ?

Russia - Serbian Patriarch Visit

Прот.Андрей Ткачёв Патриарх Сербский Павел о человечности

"Быть людьми или нелюдями": Слова и пример Сербского Патриарха Павла — отец Андрей Ткачёв

Патриарх Сербский Павел: «Самое высокое положение состоит в том, чтобы быть примером в служении и заботе о ближнем»

09.11.2016

РЕДАКЦИЯ ГЛАВНОЕ, СТАТЬИ

Когда я готовил эту статью о святейшем патриархе Павле, у меня возникло какое-то небывалое чувство восторга, удивления: так значит, все-таки […]

Когда я готовил эту статью о святейшем патриархе Павле, у меня возникло какое-то небывалое чувство восторга, удивления: так значит, все-таки можно, не оправдывая себя обстоятельствами жизни и нашего времени, по настоящему быть настоящим пастырем стада Христова. Быть таким святителем, о которых мы читаем в древнехристианской литературе. Значит, дело не во времени, а в нас самих. Ведь был Человек. Жил и служил в наше время. Патриарх. И прошел по жизни так, что остаётся только руками развести.

Начало пути

Гойко Стоичевич, будущий патриарх Павел, родился с очень слабым здоровьем в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи 11 сентября 1914 года в бедной крестьянской семье. Были моменты, когда над его кроватью у изголовья зажигали свечу, думая, что он умер. Как ни странно, это сыграло для духовного развития Гойко свою положительную роль. Родители понимали, что работник на поле из него никакой, и после окончания начальной школы разрешили учиться дальше.

Завершив среднее образование, по мотивам не столько личным и религиозным, сколько под давлением семьи он поступил в семинарию в Сараеве. За годы учебы в семинарии Гойко прошел те испытания и искушения, которые свойственные юному возрасту: сомнения в вере, страх и прочее. Постепенно он начинал понимать, какое большое значение в нашей жизни играют терпение и доверие к Богу. В 1936 году он поступает на богословский факультет Белградского университета.

Окончание учебы совпало с началом Второй мировой войны. Чтобы выжить, нужно было скрываться в горах, много трудиться. Годы войны также были временем потрясений и духовного осмысления жизненных ценностей. Гойко не единожды видел тела убитых и подвергнутых страшным пыткам ни в чем не повинных монахов. Промысл Божий привел его работать преподавателем у детей беженцев из Боснии в небольшом селении Бане-Ковиляче. Там с ним случилось событие, которое во многом определило дальнейшую судьбу будущего патриарха.

Источник и продолжение: https://pravoslavie.fm/articles/patriarkh-serbskiy-pavel-samoe-vysokoe-pologhenie-sostoit-v-tom-chtoby-bit-primerom-v-slughenii-i-zabote-o-blighnem/